แ ย ๖ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 8 / 8

บรรยากาศการเรียน Advanced Pali Course ของสถาบัน Oxford Centre for Buddhist Studies โดยสรุปแล้ว การได้เข้าไปศึกษาหลักสูตรบาฬีขั้นสูงของพระอาจารย์เอกบัณฑิต ปญฺญาวรณโน ในครั้งนี้ ในด้านหนึ่งนั้นย่อมเท่า

หลักสูตรบาฬีขั้นสูงที่สถาบัน Oxford Centre for Buddhist Studies เป็นโอกาสในการพบปะกับผู้รักษาพระพุทธศาสนาในระดับสากล พร้อมกับการพัฒนาทักษะภาษาบาลี และได้รับแรงบันดาลใจจากหลวงปู่พระมงคลเทพมุนี (สด จนทส

อาณัฐ อ่านต่อ ข้อความ เรื่อง: พระมหามงคลคีรี จาธิโย, ดร. ย้อนอดีต..ท่องประวัติศาสตร์พระพุทธศาสนา ตอนที่ ๑๓: ตัวเลข ๔๔..พบนิการตรัสรู้ธรรม ณ จังหวัดและเวลาที่เหมาะสม ภายหลังจากพระโพธิสัตวบรรลุจตสัม

การตรัสรู้ของพระพุทธเจ้านั้นสำคัญต่อมนุษยชาติ และมีการเตรียมความพร้อมในการเผยแผ่บำบัดวัฏฏ์ที่ปิดจมมานาน เส้นทางของผู้ที่เหมาะสมที่สุดในการฟื้นฟูพระพุทธศาสนายังเผยให้เห็นถึงความสำคัญของจังหวะและเวลา สา

ชีวิตหลังความตายนัน ยาวนาน ยาวนานกว่าชีวิตที่เป็นมนุษย์จนเทียบกันไม่ได้ ผู้ที่ฉลาดจึงยอมลำบากช่วงสั้นสั่งสมบุญบารมี เพื่อไปสบายในชีวิตหลังความตายที่ยาวนานกว่า ๐…………………………………………………๐ พระเทพภิญญาหามณี

ชีวิตหลังความตายมีความยาวนานกว่าชีวิตที่เป็นมนุษย์ ทางพระเทพภิญญาหามณี (หลวงพ่ออั้มมะโย) เน้นย้ำว่าผู้ที่ฉลาดควรยอมลำบากในช่วงสั้นนี้เพื่อสะสมบุญบารมีเพื่อการไปอยู่สบายในชีวิตหลังตาย ซึ่งจะมีความสำคัญ

พิธีปฏิฐิธรรมภาคสาย-บ่าย พิธีถวายภัตตาหารเป็นสังฆทาน พิธีถวายประทีปออนไลน์ การรับฟังการบรรยายธรรมในหัวข้อ "วันธรรมคุ้มครองโลก" โดยพระอาจารย์วาก ถามไถ่เป็นต้น ดังจากนั้นในช่วงพิธีกรรมภาคคำ ไอไลต์ของงาน

ในงานพิธีปฏิฐิธรรมภาคสาย-บ่าย ผู้เข้าร่วมได้ร่วมถวายภัตตาหารเป็นสังฆทานและฟังการบรรยายธรรมในหัวข้อ 'วันธรรมคุ้มครองโลก' จากพระอาจารย์วาก โดยมีพิธีประทีปออนไลน์และพิธีเจิมสมาธิวาฎ ไม่เพียงเท่านั้น ยังม

รักชาติ ยิ่งชีพ โดย พระราชกถวานวีสุติ(หลวงพ่ออัมมชัย) ประสานส่งมวัดพระธรรมกาย จังหวัดปทุมธานี วัดพระธรรมกายมอบสิ่งของพร้อมญี่ปุ่นทหารและประชาชนใน จ. จังหวัดปทุมธานี เมื่อเดือนมกราคม พ.ศ. ๒๕๕๐ Medita

เนื้อหาเกี่ยวกับกิจกรรมที่จัดโดยวัดพระธรรมกายในปี 2550 รวมถึงการมอบสิ่งของและจัดปฏิบัติธรรม ปฏิบัติธรรมในต่างประเทศและการสนับสนุนผู้ที่มีอายุ โดยเฉพาะในจังหวัดปทุมธานีและญี่ปุ่น ตลอดจนความสำคัญของการส

การทวงดอกเบี้ย คือ อุกฤษวิกที่เป็นบาปเกิดขึ้น ประกอบด้วยความเดือดร้อนเข้า ครอบงำ เจ้าหน้าที่ตามเขาผูประพฤติจิตด้วยยา วางใจ เมื่อดายไปแล้วอ้อมถูกจงจำโรยในรอยจำว่า คือ นรก ในรอยจำคือ กำเนิดริวรรณ ดูดก่อ

การทวงดอกเบี้ยถูกมองว่าเป็นกรรมชั่วที่นำไปสู่ความทุกข์ การบรรลุนิพพานนั้นเน้นการรักษาความบริสุทธิ์ในจิตใจเหมือนการย้อมผ้าด้วยสีบริสุทธิ์ เพื่อให้ได้ผลลัพธ์ที่ดี ทางธรรมที่สำคัญคือการทำลายความอวิชชาและ

๒๒ อุปมาดูปัมจากพระไตรปิฏก ๑. ฉลาดในฉาน คือ มีศีล ๒. ยิงลูกศรไกล คือ การพิจารณาขบฉันตรงรูปล เป็นต้นตามความเป็นจริง ๓. ยิงไม่ผิด คือ การรู้จุ๊กทุกข์ เป็นต้น อันเป็นหลักอริยัล ๔ ๔. ทำลายกองขนาดใหญ่ คือ

บทความนี้นำเสนอการอุปมาจากพระไตรปิฏกเกี่ยวกับคุณสมบัติและการปฏิบัติของภิกษุในทางธรรม โดยให้อุปมาเป็นภาพลักษณ์ที่ชัดเจน เช่น การทำลายวิชา การปรารภความเพียรภิกษุ การมีศีล และการเจริญในอาจารคุณ ศีลคุณ วั

23๒ อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก 5. ลักษณะของกิฆูมิผิด 5.1 ความตริกทังหลายกับความคะเนองอย่างเลวทรามเหล่านี้ ได้ครองบังเรืองอุอิบซ เป็นบรรพชิต เหมือนกับบุตรของคนสูงศักดิ์มีฐานะมาก ทั้งได้กลายวิชาชาญฉรรถฉร

เนื้อหานี้นำเสนอการใช้ความเปรียบเทียบในพระไตรปิฎกซึ่งมีการเปรียบกิขูมักจะถูกตีความว่าต่ำต้อยและไม่สามารถเจริญเติบโตได้ เช่นเดียวกับผ้าเปลือกไม้ที่ไม่ว่าใหม่หรือเก่ามักจะมีความหมายเปรียบได้กับความไม่คง

๒๕๔๓ อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก ๒.๒๖ สัตว์กำหนดแล้วด้วยราคะ ย่อมไปส่องแสงตนหา เหมือนแมงมุดตกไปยึดที่ตัว ทำไว้เอง ฉันนั้น ธรรมนั่นหลายต่อแสตนหาเบื้องนี้แล้ว เป็นผู้หมดห่วงใย และวันทุกข์ทั้งปวงไป.

บทความนี้นำเสนอการอุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎกที่อธิบายถึงความรุนแรงของราคะและโทษของการครองเรือน โดยใช้การเปรียบเทียบกับสัตว์และธรรมชาติ บรรยายถึงความยากลำบากในการละทิ้งความผูกพันอย่างการมีบุตรหรือภริยา แ

๒๖๓ อุมาอุมาไม่ยอดพระไตรปิฎก ๕.๒๒ หญิงทั้งหลายในโลก ย่อมยำยิบรับประมาแล้ว หญิงเหล่านั้นย่อมจงจิตของบรรษ ไป เหมือนผลัดใบยุ่นที่น่ากลัวกันไป ฉนั้น บัณฑิตกล่าวว่า เป็นหย่องพรหมจรรย์ ข.ชา. (โพธิ) มก. ๑๐๒

บทวิเคราะห์เกี่ยวกับร่างกายที่ไม่เที่ยงและไม่สะอาด ตามที่ได้มีการกล่าวไว้ในพระไตรปิฎก เสนอแนะให้พิจารณาร่างกายว่าเป็นสิ่งไม่ถาวรและระลึกถึงซากศพ เพื่อสร้างความเข้าใจในความเปราะบางของชีวิตและลดความยึดม

๒๕๙๙ อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก ๑๐.๖ คนเหล่านั้น อย่าได้เห็นเราเลย และเราอย่าได้เห็นคนเหล่านั้นเลย ดู่อนสารินตุร‍ เผยงเหมือนเนื้อที่เกิดในป่า เหมือนมนุษย์ทั้งหลายแล้วกิงหนีจากไปสูป่า จากชุ่มไปสูชุ่ม จา

อุปมาจากพระไตรปิฎกแสดงถึงลักษณะของมนุษย์และการออกบวช โดยเปรียบเทียบกับธรรมชาติ เช่น เนื้อในป่าและต้นไม้ที่ออกผล การเห็นธรรมและความเป็นอยู่ของนรชนนั้นเหมือนการเดินทางไปตามความต้องการของตนเอง การเปรียบเ

๓๓ อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก ๔.๙ เด็กร้องไห้ขอพระจันทร์ อันโคจรอยู่ในอากาศ ฉันใด การทุบคีรีเศร้าถึงผิละผลโลกไป ก็ฉันนั้น... หม้อที่แตกแล้ว เชื่อมให้ลื่นอีกไม่ได้ ฉันใด การที่บุคคลเศร้าถึงผู้ละโลกไปสู่

เนื้อหาพูดถึงการใช้ภาพเปรียบเทียบในพระไตรปิฎกเพื่ออธิบายความเศร้าโศกของคนที่สูญเสียสิ่งที่รักและการยอมรับความเป็นจริงของชีวิต เช่น เด็กที่ร้องไห้ขอพระจันทร์ การพบเห็นโศกเศร้า และการไม่เศร้าโศกเมื่อบรร

ประจวบที่ ๓ ถ้วยอยู่ประกอบการศึกษาและปัจจัยสนับสนุนการศึกษาสำนักงานเรียนละ ๒๐,๐๐๐ บาท แต่สำนักงานเรียนที่มีผู้สอบได้ตั้งแต่ ๑๐ รูปขึ้นไป (รวมผู้สอบบวชศึกษากได้ด้วย) จำนวน ๘๗ แห่ง รวม ๑,๔๖๐,๐๐๐.๐๐ บาท

ในปี พ.ศ. 2569 วัดพระธรรมกายได้มอบทุนการศึกษาและโล่เกียรติยศให้กับสำนักงานเขตและจังหวัดที่มีผลงานดีเด่น รวมทุนการศึกษาทั้งหมด 1,950,000 บาท โดยมีสำนักงานที่มีผู้สอบได้ตั้งแต่ 10 รูป จำนวน 87 แห่ง รวมถ